1. 美術(shù)的有關(guān)習(xí)題

速寫是屬于素描的一種繪畫形式，速寫與素描各有特點(diǎn)。它們鍛煉人的不同方面的能力。

速寫：時(shí)間較短、表現(xiàn)方式靈活，重在表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)、精彩的表情、感人的情景或是一瞬即逝的風(fēng)景。它訓(xùn)練人的觀察力、表現(xiàn)力、記憶力、概括力。是一種很好的練習(xí)方式。

素描：廣義的素描包括速寫。狹義的素描，指時(shí)間較長、表現(xiàn)光影效果、和虛實(shí)現(xiàn)象、表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)這樣的單色繪畫。它訓(xùn)練人的觀察力、表現(xiàn)力、對(duì)細(xì)節(jié)的敘述，對(duì)畫面層次、前后、空間、、結(jié)構(gòu)、塊面、虛實(shí)等都有很精確的要求。

速寫與素描沒有誰高于誰這一說。就像國畫與油畫一樣，是兩種不同的表達(dá)形式。

速寫的作用

對(duì)于初學(xué)者來說，速寫是一項(xiàng)訓(xùn)練造型綜合能力的方法，是我們在素描中所提倡的整體意識(shí)的應(yīng)用和發(fā)展。速寫的這種綜合性，主要受限于速寫作畫時(shí)間的短暫，這種短暫又受限于速寫對(duì)象的活動(dòng)特點(diǎn)。因?yàn)樗賹懯且赃\(yùn)動(dòng)中的物體為主要描寫對(duì)象，畫者在沒有充足的時(shí)間進(jìn)行分析和思考的情況下，必然以一種簡約的綜合方式來表現(xiàn)。

速寫能培養(yǎng)我們敏銳的觀察能力，使我們善于捕捉生活中美好的瞬間。

速寫能培養(yǎng)我們的繪畫概括能力，使我們能在短暫的時(shí)間內(nèi)畫出對(duì)象的特征。

速寫能為創(chuàng)作收集大量素材，好的速寫本身就是一幅完美的藝術(shù)品。

速寫能提高我們對(duì)形象的記憶能力和默寫能力。

速寫能探索和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的繪畫風(fēng)格。

因此對(duì)于初學(xué)者來說，速寫是一種學(xué)習(xí)用簡化形式綜合表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)物體造型的繪畫基礎(chǔ)課程。

速寫對(duì)于繪畫創(chuàng)作者來說，速寫是感受生活、記錄感受的方式。速寫使這些感受和想象形象化、具體化。速寫是由造型訓(xùn)練走向造型創(chuàng)作的必然途徑。經(jīng)常練習(xí)速寫，能使我們迅速掌握人體的基本結(jié)構(gòu)，熟練地畫出人物和各種動(dòng)物的動(dòng)態(tài)和神態(tài)，對(duì)創(chuàng)作構(gòu)圖安排和情節(jié)內(nèi)容的組織會(huì)有很大的幫助。

對(duì)于繪畫創(chuàng)作者來說，速寫是感受生活、記錄感受的方式。速寫使這些感受和想象形象化、具體化。速寫是由造型訓(xùn)練走向造型創(chuàng)作的必然途徑。

注：藝術(shù)中并沒有真正意義上的速寫?。。?sketch是素描速寫以及草圖的統(tǒng)稱

人物創(chuàng)作速寫技巧

動(dòng)態(tài)速寫技術(shù)是畫家成熟的標(biāo)志。人體的動(dòng)態(tài)速寫要求畫者不但要具備較高的造型能力和整體意識(shí)，還要具有敏銳的感受能力和熟練運(yùn)用解剖知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)。但是我們不能因此而說，動(dòng)態(tài)速寫的學(xué)習(xí)要放在基礎(chǔ)訓(xùn)練完成以后，相反我們應(yīng)該在基礎(chǔ)素描訓(xùn)練的同時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)速寫練習(xí)。在歐洲，人物速寫被當(dāng)作主要的造型訓(xùn)練手段，現(xiàn)在國內(nèi)有些地方從兒童階段就開始培養(yǎng)人物速寫的能力，也起到了很好的效果。

動(dòng)態(tài)速寫與靜態(tài)速寫有很大不同，在隨時(shí)變化的對(duì)象中，你無法用反復(fù)觀察的方法捕捉對(duì)象，也無法用事先準(zhǔn)備好的方法表現(xiàn)對(duì)象，動(dòng)態(tài)速寫依靠的是對(duì)對(duì)象動(dòng)作變化過程中動(dòng)態(tài)的“選定”和對(duì)選定動(dòng)作的感受和記憶?！斑x定”是動(dòng)態(tài)速寫特有的技術(shù)。選定是指畫者對(duì)活動(dòng)的對(duì)象瞬間動(dòng)作的特定選擇，也就是速寫者面對(duì)自由活動(dòng)的對(duì)象人物，在對(duì)象一系列動(dòng)作中選擇最有造型意義的瞬間動(dòng)態(tài)。動(dòng)態(tài)速寫動(dòng)作的選定該符合兩個(gè)條件，一個(gè)是選定的動(dòng)作要有“造型性”；另一個(gè)是動(dòng)態(tài)要具有美感，兩個(gè)條件缺一不可。比方說，我們?cè)谶x定一個(gè)人跑步動(dòng)作時(shí)，要選定最能體現(xiàn)速度、力量和矯健意味的動(dòng)態(tài)，也就是腿部跨度最大、手臂擺動(dòng)幅度最大的動(dòng)態(tài)，如我們選擇了手腳重疊時(shí)的動(dòng)態(tài)，畫出后的效果就會(huì)像是走路而不是跑步了。對(duì)選定動(dòng)態(tài)的感受和記憶也是非常重要的，這是個(gè)一次性過程，而不像素描那樣可以多次反復(fù)地進(jìn)行。這種一次性記憶必須是感受性的，如果失去了感受性的記憶，我們所畫出的動(dòng)作可能會(huì)流于公式化、概念化。只有憑借對(duì)特定動(dòng)作感受的特殊性，再輔之以對(duì)人體解剖知識(shí)的了解我們才有可能畫出諸如瘋狂的跑或悠閑的跑等等避免雷同的作品。在實(shí)際操作中，我們僅靠瞬間的觀察來完成一幅特定動(dòng)態(tài)速寫作品是不可想象的。我們必須依靠對(duì)這個(gè)特定動(dòng)作的一般性經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)記憶補(bǔ)充，才能完整地完成作品。要在動(dòng)態(tài)速寫訓(xùn)練中做到上述要求，必須學(xué)會(huì)“抓住”和表現(xiàn)“動(dòng)態(tài)線”。動(dòng)態(tài)線是人體中表現(xiàn)動(dòng)作特征的主線。動(dòng)態(tài)線一般表現(xiàn)在人體動(dòng)作中大的體積變化關(guān)系上。人物側(cè)面時(shí)，動(dòng)態(tài)線往往體現(xiàn)在外輪廓的一側(cè)；當(dāng)人物正面時(shí)，動(dòng)態(tài)線會(huì)突出于脊椎和四肢的變化。抓住動(dòng)態(tài)線對(duì)于畫好動(dòng)態(tài)速寫是至關(guān)重要的。

如何畫好動(dòng)態(tài)線呢？我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

（1）動(dòng)態(tài)線是由人體動(dòng)作變化產(chǎn)生的，它是外形上最明顯、衣服與身體貼得較緊的部位。

（2）畫動(dòng)態(tài)線時(shí)，要抓住大的部位，抓關(guān)鍵的動(dòng)勢并注意動(dòng)態(tài)的重心。

（3）動(dòng)態(tài)線是非常簡練的線條，要根據(jù)動(dòng)作的復(fù)雜程度決定動(dòng)態(tài)線的多少，在每個(gè)動(dòng)作中，主要的動(dòng)態(tài)線僅有一條，其他的是動(dòng)態(tài)線。

（4）抓住人體的各個(gè)關(guān)鍵部位的結(jié)構(gòu)關(guān)系，如頭與肩、手臂與軀干、骨盆與腿、大腿與小腿的關(guān)節(jié)和小腿與腳的結(jié)合處

動(dòng)態(tài)速寫的作畫步驟是：

（1）認(rèn)真觀察動(dòng)態(tài)對(duì)象，選定典型動(dòng)態(tài)，集中精神，全力完整地感受動(dòng)態(tài)特征。

（2）迅速畫出主動(dòng)態(tài)線和動(dòng)態(tài)線。

（3）憑觀察或記憶畫出體積關(guān)系。

（4）迅速畫出表現(xiàn)動(dòng)勢的衣紋。

（5）憑觀察和解剖知識(shí)填補(bǔ)細(xì)節(jié)。

（6）按照畫面結(jié)構(gòu)要求調(diào)整形式節(jié)奏。

（7）刻畫頭部完成。作為初學(xué)者，開始畫動(dòng)態(tài)速寫是有一定困難的。

初學(xué)者在剛開始畫動(dòng)態(tài)速寫時(shí)可以選擇重復(fù)性強(qiáng)的動(dòng)態(tài)對(duì)象進(jìn)行練習(xí)，如拉鋸、鏟土等，待技術(shù)熟練積累起經(jīng)驗(yàn)以后，再進(jìn)行諸如舞蹈、體育方面的動(dòng)態(tài)練習(xí)。動(dòng)態(tài)速寫是一項(xiàng)需要付出極大努力和培養(yǎng)專業(yè)精神的訓(xùn)練課程，只有常年堅(jiān)持不懈地刻苦訓(xùn)練，才能練就一手動(dòng)態(tài)速寫的硬工夫，為將來創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。熟的動(dòng)態(tài)速寫技術(shù)是畫家成熟的標(biāo)志

美術(shù)的有關(guān)習(xí)題

建筑色彩寫生實(shí)習(xí)總結(jié)

　一段充實(shí)而忙碌的實(shí)習(xí)生活結(jié)束了，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中，獲得了更多的進(jìn)步，不能光會(huì)埋頭苦干哦，寫一份實(shí)習(xí)總結(jié)吧。你想好怎么寫實(shí)習(xí)總結(jié)了嗎？下面是我為大家整理的建筑色彩寫生實(shí)習(xí)總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　建筑色彩寫生實(shí)習(xí)是建筑教學(xué)過程中很重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，目的之一為鞏固課堂所學(xué)的色彩知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生對(duì)色彩寫生的題材了解，其二是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國古建筑的觀察，分析和綜合表現(xiàn)能力。通過建筑寫生周，激發(fā)學(xué)生的審美能力，和對(duì)中國古建筑的熱情，以及開擴(kuò)學(xué)生對(duì)自然景觀，人文景觀的認(rèn)識(shí)和理解。

　建筑色彩寫生要求學(xué)生利用鋼筆和色彩或水彩的表現(xiàn)形式，用交作業(yè)的形式來考察學(xué)生的建筑風(fēng)景表現(xiàn)能力，畫面要求掌握建筑風(fēng)景寫生的取景構(gòu)圖，，色彩，空間等造型因素規(guī)律及表現(xiàn)手法，同時(shí)老師要求在實(shí)習(xí)中有意識(shí)的訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，感悟能力和審美能力，從中國古建筑中學(xué)習(xí)思想和智慧，為以后的創(chuàng)造性實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)。

　建筑寫生主要是以古建筑和田園風(fēng)景為主，選擇典型微派建筑為對(duì)象，認(rèn)識(shí)光影變化的基本規(guī)律，展握外光影，自然空間表現(xiàn)的技巧，陪養(yǎng)對(duì)自然事物的審美感受，提高取景，構(gòu)圖能力，理解色彩和中國古建筑隊(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。

　建筑風(fēng)景寫生，不只是陪養(yǎng)我們畫，學(xué)，構(gòu)的能力，更重要的是通過本次實(shí)習(xí)學(xué)習(xí)，找到藝術(shù)的學(xué)習(xí)感覺，感受藝術(shù)的魅力，打開自己的思維定勢，更好的陪養(yǎng)設(shè)計(jì)思想，為以后的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)造打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)根基。

　第一次來到有中國最美的鄉(xiāng)村之稱的xx，心中一絲美意，在來之前很多人都講，xx很美，想這次剛好有機(jī)會(huì)來一次，好好在這看下中國著名的微派建筑。

　微派建筑的選址一般按照陰陽五行學(xué)說，周密地觀察自然和利用自然，以臻天時(shí)、地利、人和和諸吉咸備，達(dá)到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成特色的風(fēng)格。同時(shí)有大量的文化建筑，如書院、樓閣、祠堂、牌坊、古塔和園林雜陳其間，在民居的外部造型上，層層跌落的馬頭墻高出屋脊，有的中間高兩頭低，微見屋脊坡頂，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，兩端跌落數(shù)階，檐角青瓦起墊飛翹。在蔚藍(lán)的天際間，勾出民居墻頭與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美，這是我第一天在仔細(xì)觀察微派建筑所做的些許感想。

　第二天，我們?cè)趯?shí)習(xí)老師的代領(lǐng)下，來到一個(gè)古建筑群，老師安排我們自己找地方來畫建筑或風(fēng)景，我安靜的坐下來，好好的選擇啦一個(gè)比較好的角度來表現(xiàn)，寫生最重要的選好視平線，畫準(zhǔn)，這是畫畫最重要的標(biāo)準(zhǔn)，主次分明，近景，遠(yuǎn)景，都要有好的把握。就是把立方體畫到畫面上，立方體的四個(gè)面相對(duì)于畫面傾斜成一定角度時(shí)，往縱深平行的直線產(chǎn)生了兩個(gè)消失點(diǎn)。在這情況下，與上下兩個(gè)水平面相垂直的平行線度的縮小，但是不帶有消失點(diǎn)。這個(gè)是一點(diǎn)的理論畫法。

　在接下來的這些天，每天上午和下午都是我們畫畫的時(shí)間，猛然感覺自己的藝術(shù)細(xì)胞增長很多，自己的畫畫水平有很多進(jìn)步，晚上很多時(shí)候，老師都是有時(shí)間安排，我們要交畫報(bào)告，老師要每個(gè)都要點(diǎn)評(píng)的，那些具體的表現(xiàn)，老師總那我們的畫來講，比如：近景要求接構(gòu)清楚，細(xì)節(jié)把握到位，行體大，體積感強(qiáng)。遠(yuǎn)景要求，行體模昏，色彩單調(diào)統(tǒng)一，水色的表現(xiàn)也是一大特點(diǎn)，一般清澈的水總是帶有冷調(diào)，主要用橫向的平行手法。天的表現(xiàn)，天色是畫面中最遠(yuǎn)處的色彩，要有深遠(yuǎn)的空間效果。樹的表現(xiàn)，先畫主干，在確定主要在畫枝干，在加小樹枝。

　總之，通過這次建筑美術(shù)實(shí)習(xí)，我了解到微派建筑的魅力，理解藝術(shù)對(duì)建筑創(chuàng)造的影響，以及自己在本專業(yè)上很多的不足，同時(shí)，我也在此期間，提高啦繪畫水平，些許明白藝術(shù)門道何其之深?yuàn)W，我相信自己在找對(duì)方向的情況下，通過自己不懈的努力。終究會(huì)達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，成為一名有擔(dān)當(dāng)，有思想，負(fù)責(zé)任的新一代建筑師。

　寫生留下了許多美好的回憶，不僅僅在我心中，也深深印在這些充滿希望的年輕人心里，寫生的日子是美好的日子，也是我難以忘懷的日子。我班與另外兩個(gè)班的同學(xué)一起，在四位老師的帶領(lǐng)下在安徽黃山市黟縣屏山， 宏村，西遞，黃山，以及江西的婺源我系的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行了持續(xù)十天的速寫、色彩寫生實(shí)習(xí)。

　10月7日晚上，我們整裝出發(fā)，坐在去屏山的車上，心中有許多說不出的激動(dòng)，許多憧憬。也許是因?yàn)榈谝淮魏湍敲炊嗤瑢W(xué)一起坐車，也許是因?yàn)榈谝淮文敲炊嗳艘黄鸬奖容^遠(yuǎn)的地方，也許是第一次去實(shí)習(xí)，也許....在車上我們?nèi)嘁黄鸪詵|西、一起嬉笑，當(dāng)?shù)竭_(dá)黟縣境內(nèi)，已是晚上了，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的景像就深深地吸引了我們。我們一路上就說說笑笑，時(shí)間很快就過去了。到達(dá)目的地已經(jīng)是8點(diǎn)的樣子，老師安排休息，好多同學(xué)已經(jīng)安耐不住這里的吸引就和當(dāng)?shù)氐木用?、其他學(xué)校的學(xué)生交流起來了。在那里聚集了好多院校的學(xué)生：有江西的，安徽的，還有其他學(xué)院學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)、攝影等專業(yè)的學(xué)生也是比比皆是。

　第二天，我們自己跟著導(dǎo)游在屏山里轉(zhuǎn)了一圈，使我們真正的了解了屏山。

　天人合一藏風(fēng)得水桃花源，千年承耕讀興商故里地，地處世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村之間的屏山。唐宋時(shí)稱長寧里，就是長久安寧的地方，“都”是古代鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然建制。唐代末年，九都看中這快風(fēng)水寶地，舉族從廬江遷來九都。這里山環(huán)水繞，地域開闊，北有狀如屏風(fēng)的屏風(fēng)山坐靠背，也因此得名屏山村。南邊有石山作照山，東有吉陽山、三姑峰與西邊的雙風(fēng)山合為左右抱山。吉陽山在北段，是村中吉陽河的發(fā)源地。三姑峰三峰并峙，形狀大小相差不大，據(jù)古傳是村中一富戶三個(gè)女兒入山游玩摘食仙桃所化...

　一天的時(shí)間熟悉環(huán)境，接下來就應(yīng)該步入正軌了，我們開始寫生了！由于我們?cè)趯W(xué)校過慣了安逸的生活，連速寫都快不會(huì)畫了，所以第一天在那里畫真的是丟人，就當(dāng)是練手好了，不過收獲還是有的，也算知道了自己來屏山的目的。一開始不敢在很多人的地方畫畫，就躲在比較偏僻的地方，畫了幾天總算有些收獲，有點(diǎn)長進(jìn)，對(duì)于技法等的掌握也有了一定的提高，有的時(shí)候還感覺自己畫得不錯(cuò)，不過經(jīng)常有一些別的學(xué)校的同學(xué)和好奇的游客在旁邊觀望一下，當(dāng)然也免不了評(píng)論一下，聽到的話也是有好有壞。

　通過寫生實(shí)習(xí)，我的速寫及色彩都有較大的提高。構(gòu)圖決定了一幅畫面給人的第一感覺，很重要，所以首先要有美的構(gòu)圖。其次就是色彩的搭配與表現(xiàn)，那是要有一雙“明亮”的眼睛來表現(xiàn)色彩，因?yàn)樽匀唤绲念伾珜?shí)在是太多了。

　為了提高我們對(duì)藝術(shù)的審美，色彩的認(rèn)識(shí)和對(duì)徽派建筑的了解，我們又到了西遞、宏村，讓我們更了解了安徽這座古城的文化，也讓我們擁有這座城市而感到驕傲。

　最難忘的就是爬黃山了，我們凌晨四點(diǎn)就起床，吃了早餐之后就準(zhǔn)備出發(fā)到黃山，盡管到那已經(jīng)是七點(diǎn)了。全班爬山都好積極的，特別是爬天都峰的時(shí)候（天都峰是黃山最陡最險(xiǎn)的一座山），那天天氣很好，全班同學(xué)都堅(jiān)持不懈的向前走爬，沒有一個(gè)掉隊(duì)的，最終都爬到了山頂。一座山最美的'景色往往要到山頂上才看得到，最舒爽的感覺就是大家一起經(jīng)過一番艱難最終到達(dá)高處的感覺！是集體的魅力？是風(fēng)景的美麗？大家心里最清楚！接著我們通過玉屏山，穿過一線天（一線天完全是“爬”上去的），到達(dá)光明頂?shù)臅r(shí)候，心里是最開心的，因?yàn)橐惶斓纳仙铰肪屯瓿闪?，馬上就要下山了，想一想我們走了那么久，一路上走走停停，相互問候，相互依偎，特別是在艱險(xiǎn)的地段時(shí)，那種心情，是無法言語的10月18日我們到了中國最美麗的鄉(xiāng)村江西婺源?？斓侥康牡貢r(shí)，我就被那山里的風(fēng)景給迷住了，茂盛的樹木，婉轉(zhuǎn)的溪流，都讓我心曠神怡，那“小橋流水”的意境更讓我陶醉。到了一個(gè)小鎮(zhèn)上客車停了，我們終于到達(dá)了，這就是思溪村，來這里寫生的寫生很多，來自各個(gè)方向各個(gè)學(xué)校的，我們安排好了住宿，吃了晚飯，就準(zhǔn)備休息，等待明天的到來。

　早上由導(dǎo)游帶我們?nèi)ビ^光，走到古村口那有條河，那條河是人們用來洗衣服、洗菜用的，河上有兩座石橋，橋面都是由大塊的石板鋪設(shè)的，看起來很厚重，據(jù)說哦是三四百年前留下的，說是那里有個(gè)官為了感謝皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外觀都建有“碼頭墻”。房屋里面都是用木頭建造的，門窗的雕刻很精致很細(xì)膩，看了無人不贊嘆前人的高超的雕刻技術(shù)，廳堂里都有一塊露天的地方，那里放著一口大水缸，每逢下雨，水就會(huì)從瓦上滴落于缸中，這就是民間流轉(zhuǎn)的“肥水不留外人田”。廳堂都有一張高桌和兩條長凳，有的有太師椅和一個(gè)小矮桌，共喝茶聊天之用。我們來到一個(gè)有“八字門”的房屋，此門罩寫著“天官上卿”四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)一個(gè)大官得到皇帝的賞賜而建造的。有些房子已經(jīng)破損或倒塌，但它還是我們眼中一道不可或缺的景點(diǎn)，它畢竟經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡了人間滄桑，它是歷史的見證。

　導(dǎo)游領(lǐng)我們觀賞了一圈后，就讓我們自由觀賞。

　在我們返回住宿的地方的時(shí)候，山間蒸發(fā)著雨霧，縈繞于山頭上，那里空氣很清新。

　第二天，我們開始了來這里的目的，各自帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了，這里景點(diǎn)十分豐富，讓我們無從下筆，到底先畫哪處，我們還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動(dòng)筆了，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美。看夠了繁華的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會(huì)。

　接下來的日子，我們的任務(wù)中，每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫，我都會(huì)畫水、樹、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會(huì)全身心投入于其中。我也感覺到我畫畫的水平有了很大的提高，河上有很多橋，我的畫中少不了一張有橋的。

　吃飯的時(shí)候，我們十人一桌，我們那桌有7個(gè)男生和1個(gè)女生，飯前差不多都是我們男生盛好飯，分好筷子和小勺子，等大家都到齊了，才開始動(dòng)筷子又是女生夾菜，夾不到或不方便夾的，我們男生都會(huì)幫她夾。有時(shí)也有人幫我夾菜的。再分一只整雞時(shí)，我們把雞腿或好的雞肉分給女生，我們男生就隨便了，我們從不搶吃哪一塊，快吃完時(shí)有的就幫女生盛湯水，這段時(shí)間的集體生活，大大促進(jìn)了我們同學(xué)之間的友誼。。

　在那里七點(diǎn)半有時(shí)老師來檢查作品和指導(dǎo)，同學(xué)們都會(huì)把自己的作品交給老師講評(píng)，大家都認(rèn)真聽講，在哪里我們會(huì)得到許多畫畫的知識(shí)，對(duì)畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時(shí)就會(huì)注意老師對(duì)自己的建議，因此，我每次作畫都有不小的提高。也因此更喜歡讓老師點(diǎn)評(píng)自己當(dāng)天的作品了。在畫畫當(dāng)中我們也能了解了一些建筑的構(gòu)造。

　22日我起床特別早，為同學(xué)們盛好早餐，這也是最后的早餐了，同學(xué)們好像沒有往日的嬉笑了，大家都埋頭吃自己的，大家都沉默了，大家都有依依不舍之情，但還是拿著行李上車了，一路上大家都拼命的往車窗看，希望能多看一眼，我的脖子酸了，開始陷入了回憶，我回憶著那些古老的房屋，那“小橋流水人家”的意境，還有和村民談笑風(fēng)生地畫面，那畫畫好時(shí)，得到老師表揚(yáng)的心情，還有和同學(xué)們一起游玩，一起去畫畫，一起進(jìn)餐，這都讓我難以忘懷。車上放著DVD小品，很搞笑，但大部分的同學(xué)的注意力都在窗外，有的干脆閉目沉默了，有的笑了，但那是很不真實(shí)的笑。車在路上飛馳著，心卻往后想著，過了11個(gè)鐘頭左右，終于又回到了熟悉的校園，好像從夢境中回到了現(xiàn)實(shí)。

　在這十一天的寫生實(shí)習(xí)的日子里，我學(xué)到了許多東西，畫畫的技巧有所提高，對(duì)古代建筑有了一些了解，讓我知道如何團(tuán)結(jié)同學(xué)，增進(jìn)我們之間的友情，快樂的日子總是那么短暫，也許是我們太珍惜那段日子了，在玩的時(shí)候我們要盡情的玩，在學(xué)的時(shí)候我們要拼命的學(xué)。婺源你如此多嬌與多情，迷住了我的雙眼，留下了我的心！

　對(duì)于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現(xiàn)在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實(shí)體中，其風(fēng)格最為鮮明的是大量遺存的傳統(tǒng)民居村落，從選址、設(shè)計(jì)、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。作為傳統(tǒng)的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　通過寫生對(duì)徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”。馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。

　寫生實(shí)習(xí)已經(jīng)已經(jīng)回來好幾天了，滿腦子里還是有很多的“馬頭墻”?；蛟S這就是收獲吧！深深刻在腦子里的特色。我們寫生的目的是：

　一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

　二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

　三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)素描色彩的掌握能力；

　四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。

　這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多，包括專業(yè)和專業(yè)以外的事情。

　寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，不再單純地認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時(shí)的無關(guān)緊要的課程了。提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

　寫生實(shí)習(xí)結(jié)束了，我們回到了學(xué)校，但不一樣的是我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的感受也有所提高，對(duì)沒一件事情都有了新的認(rèn)識(shí)。

　總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的社會(huì)生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們?cè)谒囆g(shù)中創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀作品。

　拓展延續(xù)

　色彩建筑風(fēng)景寫生技法述要：

　建筑風(fēng)景畫的臨摹 初學(xué)色彩建筑風(fēng)景寫生畫,必須臨摹一些優(yōu)秀的水彩畫和水粉畫原作,這是一種非常行之有效并在實(shí)際教學(xué)中得到同學(xué)們認(rèn)可的好方法. 臨摹之前,要認(rèn)真"讀一讀"畫的主題、立意,琢磨一下原作的構(gòu)圖、色彩,特別是用筆、用水、用色,仔細(xì)推敲筆觸間色彩的銜接關(guān)系,行筆水痕的先后順序以及原作精彩細(xì)部的著意刻畫和運(yùn)用的特殊技法。

　中國古代的建筑色彩

　我國古代建筑，無論是單體建筑的色彩運(yùn)用還是群體建筑的色彩組合搭配，都是非常成功的，形成了一套獨(dú)具特色的色彩系統(tǒng)，其特色之一便是彩畫的大量使用而使建筑色彩鮮明華麗。據(jù)宋《營造法式》卷三十四記載，彩畫的種類分為五彩、青綠、朱白三大類。朱白色系配上灰瓦很可能是唐朝建筑的主色；北宋綠色琉璃瓦大量生產(chǎn)后，唐代以赤白裝飾配以灰色的做法就顯得單調(diào)而不相稱，因此建筑外觀開始趨向華麗，梁枋斗拱也隨之變?yōu)樗纬餍械那嗑G系統(tǒng)，使檐下更為森肅清冷，整個(gè)建筑外觀更加明確生動(dòng)；明朝宮殿黃綠瓦面，青綠梁枋，朱紅墻柱，白色欄桿的風(fēng)格，更成為中國古代木構(gòu)建筑在一般人心目中的典型色彩特征。這種大面積使用朱、青、黃、白、金等原色的方法，效果強(qiáng)烈鮮明，在對(duì)比中尋求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，正是明清官式建筑用色的成功之處。

　西方古代的建筑色彩

　在西方，色彩最早也曾作為神權(quán)與皇權(quán)的象征應(yīng)用于建筑環(huán)境之中，如希臘羅馬時(shí)期，崇高的英雄主義之美是人們的審美理想，建筑造型拙樸完美，建筑色彩強(qiáng)烈華麗，多用明快的對(duì)比色以表達(dá)歡樂的情緒。伊瑞克神廟中，愛奧尼克柱頭的盤蝸被涂上紅色再加金邊，與藍(lán)色的圓鼓形成對(duì)比。到羅馬時(shí)期，維特魯威在《建筑十書》中記載，當(dāng)時(shí)的建筑材料已使用了磚、石灰、混凝土、金屬材料和大理石等古材，因此建筑的色彩也更加豐富。

　中世紀(jì)歐洲的拜占庭，羅馬風(fēng)以及哥特建筑則更多注重形式。與古典時(shí)期對(duì)比，色彩顯得陰暗、沉重。

　15世紀(jì)以后的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，建筑的色彩也由灰暗的色調(diào)轉(zhuǎn)為明朗。但是對(duì)理性的過分強(qiáng)調(diào)，使文藝復(fù)興后期的建筑風(fēng)格趨于僵化。被稱為“畸形珍珠”的巴洛克風(fēng)格，是對(duì)這種僵化形式的突破，在色彩的使用上，表現(xiàn)為用色大膽，對(duì)比強(qiáng)烈。

　文化意義

　色彩不僅具有本身的特性，還是一種文化信息的傳遞媒介，它含有人們附加在其上的內(nèi)涵，在一定程度上代表了城市、國家的文化。色彩表達(dá)了宗教、等級(jí)、方位等觀念，如希臘神殿的色彩實(shí)際上就是希臘人宗教觀念的反映，他們用紅色象征火，青色象征大地，綠色象征水，紫色象征空氣。我國魏晉朝時(shí)期，金色在佛教建筑上是必要的色彩，通過色彩表現(xiàn)著他們的宗教信仰。隨著階級(jí)的產(chǎn)生，環(huán)境色彩也成為階級(jí)、等級(jí)的表征，并制度化，如西周奴隸主用色來“明貴賤，辨等級(jí)”，規(guī)定“正色”為青、赤、黃、白、黑五色，“非正色”有淡赤、紫、綠、紺、硫黃等，其等級(jí)低于正色。自唐朝開始，**成為皇室特用的色彩，皇宮寺院用黃、紅色調(diào)，綠、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色，利用色彩來維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。周代陰陽五行理論中，以五種顏色代表方位：青綠色象征青龍，表示東方；以朱色象征朱雀，指南方；白色象征白虎，表示西方；黑色象征玄武，表示北方；**象征龍，指中央，這種方位思想一直延續(xù)到清末。另外，色彩也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流文化，如宋代喜用穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)，是受了以儒家的理性主義和禪宗哲理作基礎(chǔ)的宋代社會(huì)思想影響所致；在現(xiàn)代社會(huì)中，銀色代表著一種高科技文化。同時(shí)，色彩也是民族文化的體現(xiàn)，從色彩可以看出各民族文化的差異。

梵·高的代表作品是：( A )。

A、《向日葵》B．《永恒的記憶》C、《格爾尼卡》D、《吶喊》

題型分析：根據(jù)普通高中美術(shù)課標(biāo)要求“知道重要的美術(shù)家及其代表作品，了解中外

美術(shù)的主要風(fēng)格、流派”。通過該題可以考查學(xué)生對(duì)主要美術(shù)風(fēng)格和美術(shù)作品的了解。

題型二：選擇判斷題

如：“印象派”繪畫的得名緣于莫奈畫的一幅作品《日出·印象》。( D )

A、對(duì)B．不對(duì)

題型分析：根據(jù)《考綱》要求“了解在美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的具有代表性和影響力

題型三：讀圖選擇題

如：下面幾張作品中，剪紙藝術(shù)作品是( A )。

題型分析：根據(jù)《考綱》要求“了解民間美術(shù)的主要形式”。通過該題可以考查學(xué)生對(duì)主要民間美術(shù)形式的把握和了解。

題型四：術(shù)語選擇題

如：“以迅速而準(zhǔn)確的觀察力，運(yùn)用簡練的線條，扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段?！边@段話說的是美術(shù)術(shù)語( A )

A．速寫B(tài)．寫生C、素描D．線描

題型分析：普通高中美術(shù)課標(biāo)要求學(xué)生“懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語，以自己的觀點(diǎn)用一種或多種方法描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行交流”、本題通過讓學(xué)生選擇與表述一致的美術(shù)術(shù)語，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)美術(shù)術(shù)語的掌握情況?

題型五．作品分析題

在不同的美術(shù)作品中，美術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言的方式是不同的。具象藝術(shù)的目的在于①( )。像《韓熙載夜宴圖》這樣的具象作品用的是②( A )的表現(xiàn)方法、其他的中國美術(shù)作品，如③( )也是如此。但具象藝術(shù)還有其他的表現(xiàn)方法。法國畫家達(dá)維特的油畫《荷拉斯兄弟宣誓》就是另一番景象。它不是用線條來勾勒輪廓，而是用④( )及其所形成的漸變關(guān)系來處理點(diǎn)、線、面以塑造形體，使之在空間中形成具有厚度和重量的體量感。⑤( )使形體產(chǎn)生了向畫面深處延伸的立體感，但這還不夠，畫家又用光線和色彩的冷暖變化進(jìn)一步強(qiáng)化了空間深度的真實(shí)感，以使整個(gè)畫面看上去更加真實(shí)。

①久實(shí)驗(yàn)新技法與工具B．表達(dá)藝術(shù)家的精神世界

C．達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由D．真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

②A．線條和隨類賦彩B．塊面結(jié)合和平涂C．明暗和色彩D．裝飾化和想象

③A、《簪花仕女圖》B．《潑墨仙人》C、《開國大典》D．《溪山行旅圖》

④A、構(gòu)圖B．線條C．肌理D．明暗

⑤A、人線條的漸變B．明暗的漸變C、肌理的漸變D．色彩的漸變

題型分析：普通高中美術(shù)課標(biāo)要求學(xué)生“懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，恰當(dāng)使用美術(shù)術(shù)語，以自己的觀點(diǎn)用一種或多種方法描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，并與他人進(jìn)行交流”。本題通過讓學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)拿佬g(shù)術(shù)語進(jìn)行作品分析，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)美術(shù)術(shù)語的掌握與運(yùn)用的能力。

八、美術(shù)樣卷及參考答案

本試卷考試時(shí)間為20分鐘，總分50分。

一、選擇填空題：(每題1分，共15分)

1．夏、商、周時(shí)期以( A )藝術(shù)成就最為突出。

A．青銅器D．雕塑C．繪畫D．書法

2．中國畫的三大畫科是( D )。

A、速寫、線描、水彩B．風(fēng)俗、宮廷、歷史

C．工筆、寫意、水墨D、人物、山水、花鳥

3、最擅長運(yùn)用筆墨技巧的是( A )。

A．中國畫D．油畫C．版畫D、素描

4、北宋風(fēng)俗畫《清明上河圖》的作者是( A )。

A、張擇端B．徐渭C．齊白石D．徐悲鴻

《洛神賦圖》是魏晉時(shí)期( A )的代表作品。

A．顧愷之B．曹不興C．謝赫D、吳道子

5、五代人物畫的杰作《韓熙載夜宴圖》的作者是( A ）

A

A、顧閎中B．張擇端C．頤愷之D、張萱

6、被古代文人畫家譽(yù)為“四君子”的是( A )。

A．竹、梅花、蘭花、菊花B．松、梅花、蘭花、菊花

C．竹、梅花、荷花、蘭花D．松、梅花、蘭花、桃花

8．中國畫按技法的工細(xì)與粗放分為工筆畫和( D )。

A、靜物B．風(fēng)景畫C．人物畫D．寫意畫

9．文藝復(fù)興三杰為( A )。

A、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾 B．達(dá)·芬奇、米開朗基羅、羅丹

C．米開朗基羅、梵·高、畢加索 D．達(dá)·芬奇、梵·高、羅丹

10．下列屬于古典美術(shù)作品的是( A )。

A．《拾穗》B《永恒的記憶》C．《格爾尼卡》D．《吶喊》

11．印象派油畫作品《日出·印象》的作者莫奈是( C )。

A．美國人B．英國人C、法國人D．荷蘭人

12．油畫名作《吶喊》出自哪國的哪位畫家之手?( C )

A．中國潘天壽B．法國塞尚C、挪威蒙克D．荷蘭梵·高

13．歐洲浪漫主義繪畫代表人物之一的是( B )

A、安格爾B、德拉克洛瓦C．莫奈D．馬奈

14、“表現(xiàn)了競技運(yùn)動(dòng)員健美而又富于力感的形象，在人體運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)一種和諧之美和理想之美”，你認(rèn)為以上描述適合下列哪件雕塑作品？( D )

A《維納斯》B《拉奧孔》C、《奧古斯都像》D、《擲鐵餅者》

15．《巴黎圣母院》屬于( D )類型的教堂建筑形式。

A．羅馬式B．哥特式C、拜占庭式D．***寺

二、選擇判斷題：(每題1分，共10分)

1．《蒙娜麗莎》屬于具象作品，《百老匯的爵士樂》屬于意象作品，(星月夜》屬

于抽象作品。( B )

A．對(duì)B．不對(duì)

2．顏色中的三原色是紅、綠、藍(lán)。( B )

A．對(duì)B．不對(duì)

3．“印象派”繪畫的得名緣于莫奈畫的一幅作品《日出·印象》。( A )

A．對(duì)B．不對(duì)

4．抽象繪畫沒有具體的形象，所以不能表達(dá)畫家的隋感，只是—種隨意的形式。( B )

A、對(duì)B．不對(duì)

5．中國的工藝美術(shù)作品眾多，表現(xiàn)形式不拘一格。青銅器、絲綢、陶瓷、漆器、玉

器等是中國古代工藝美術(shù)的代表性作品。( A )

A、對(duì)B．不對(duì)

6．民間美術(shù)是廣大勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)作，并在他們的生活中

廣泛應(yīng)用和流傳的美術(shù)作品。( A )

A、對(duì)B．不對(duì)

7．秦漢時(shí)期被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的雕塑藝術(shù)是指霍去病墓前雕塑。( B )

A、對(duì)B．不對(duì)

8．篆刻的主要表現(xiàn)形式有：朱文和白文(又稱陽文和陰文)。( A )

A．對(duì)B．不對(duì)

9。我國著名畫家齊白石以畫蝦著稱。( A )

A、對(duì)B．不對(duì)．

10．在商周時(shí)期的青銅器中沒有使用過五福紋。( A )

A．對(duì)B．不對(duì)

三、讀圖選擇題：(每題1分，共5分)

1．下面幾張圖畫中，符合平行的基本原理的是( )。

2．下面幾種字體中，( )是宋體。

A B C D

3．下列作品中，側(cè)重明暗造型的是( )。

4．下列各圖中( )是《清明上河圖》的局部圖。

5．以下哪個(gè)園林是典型的傳統(tǒng)中式園林：( )：

四、術(shù)語選擇題：(每題2分，共]0分)

1．“以迅速而準(zhǔn)確的觀察力，運(yùn)用簡練的線條，扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段，也是記錄生活，積累創(chuàng)作素材的重要手段。”這段話說的是美術(shù)術(shù)語(A )。

A、速寫B(tài)．寫生C素描D．線描

2．“西洋畫的主要畫種之一，以易于油劑(亞麻仁油、**油、核桃油等)調(diào)和的顏料，在亞麻布、紙板或木板上進(jìn)行創(chuàng)作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為松節(jié)油和亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，當(dāng)畫面干燥后，能長期保持光澤?！边@是指美術(shù)術(shù)語( C )。

A、中國畫B．水彩畫C．油畫D．版畫

3．“造型藝術(shù)術(shù)語。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段?！边@段話說的是美術(shù)術(shù)語( B )。

A、均衡B．構(gòu)圖C對(duì)稱D．黃金分割

4．梵·高(1853年一1890年)是繼倫勃朗之后被認(rèn)為是荷蘭最偉大的畫家。他和高更、塞尚并稱為( B )派。他們吸收了印象派的精髓，卻反對(duì)印象派純客觀理性的描繪．提倡事物的實(shí)質(zhì)和象征意念，是現(xiàn)代藝術(shù)最重要的先驅(qū)。

A、印象派B．后印象派C．納比派D．未來派

5．徐渭(1521年一1593年)，浙江紹興人。明代著名文學(xué)家、書畫家。才華橫溢，中年始學(xué)畫，涉筆瀟灑，天趣抒發(fā)。擅長花鳥，作畫時(shí)情感瀉于筆鋒，水墨淋漓，濃淡相間．變化萬千。是明代中期文人( A )花鳥畫的杰出代表，并對(duì)以后大寫意花卉發(fā)展影響巨大。，

A、水墨寫意B、淺絳C、工筆D．沒骨

五、作品分析題：(每空2分，共10分)

《韓熙載夜宴圖》(局部) 《荷拉斯兄弟宣誓》

在不同的美術(shù)作品中，美術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言的方式是不同的。具象藝術(shù)的目的在于①( D 真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí) )。像《韓熙載夜宴圖》這樣的具象作品用的是②( )的表現(xiàn)方法。其他的中國美術(shù)作品，如③( 簪花仕女圖》 )也是如此。但具象藝術(shù)還有其他的表現(xiàn)方法；法國畫家達(dá)維特的油畫《荷拉斯兄弟宣誓》就是另一番景象。它不是用線條來勾勒輪廓，而是用④( 明暗 )及其所形成的漸變關(guān)系來處理點(diǎn)、線、面以塑造形體，使之在空間中形成具有厚度和重量的體量感。⑤( 明暗的漸變 )使形體產(chǎn)生了向畫面深處延伸的立體感，但這還不夠，畫家又用光線和色彩的冷暖變化進(jìn)一步強(qiáng)化了空間深度的真實(shí)感，以使整個(gè)畫面看上去更加真實(shí)。

①A實(shí)驗(yàn)新技法與工具B．表達(dá)藝術(shù)家的精神世界

C、達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由D．真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

②A．真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)B．塊面結(jié)合和平涂C明暗和色彩D、裝飾化和想象

③A．《簪花仕女圖》B．《潑墨仙人》C．《開國大典》D．《溪山行旅圖》

④A．構(gòu)圖B．線條C．肌理D、明暗

⑤A、線條的漸變B．明暗的漸變C．肌理的漸變D．色彩的漸變