薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠離了車流噪音和街市喧嘩——這一想法來自于柯布西耶根據(jù)年輕時參觀修道院獲得的寧靜生活體驗而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€別墅設(shè)計都使用了屋頂花園概念——他認為屋頂花園是補償自然的一種方法，“意圖是恢復被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認為住戶應該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會獲得不同印象”得以實現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。
在《論建筑學與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶來到這里，是因為這里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個朝向居高臨下地觀察到整個區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個維吉爾式的夢境之中?！?/p>
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達別墅進行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線上的坡道可以視為對羅湯達別墅的集中化、中心性和雙軸線的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來分析薩伏伊別墅與文藝復興時期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開，以坡道中線為邊界將平面的西部分開，將分開的各個部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過變形還原的方式變?yōu)槲乃噺团d時期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對稱性和中心性在薩伏伊別墅中動態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運動擴散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢境之中”。
如果對薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅實的基座、保持著黃金比例的中部和開放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對機械化產(chǎn)品的歌頌來表現(xiàn)他所在年代的時代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美?！敖ㄖ熗ㄟ^使一些形式有序化，實現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被認為跟世界的秩序相一致的秩序的標準，他決定了我們思想和心靈的各種運動；這時我們感覺到了美?！?/p>
勒·柯布西耶還寫到：“當我們在1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個“居住的機器”，因而要求從其中獲得一個完美清晰的解答。這一意義深遠的綱要恢復了人在建筑學中的中心地位。我從未對這一表達感到遺憾，無論是在巴黎還是在美國——在美國，機器就是國王。字典告訴我們“機器（machine）”這個單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個詞把問題表述得很清楚，就是指控制日益危險的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類的幸福，我們就有力量通過提升我們的生活而使其充滿光明?！蓖瑫r，勒·柯布西耶也闡述了他對居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個真空吸塵器，只需買一些實用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫作品，但要佳作。”
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計中全部得以實現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具?？虏嘉饕褂脛討B(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時間”營造的典范，指出其中蘊涵的豐富的空間效果、視點轉(zhuǎn)變以及對時間性的反映。使用廉價的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，這不僅是順應了當時社會貧困的經(jīng)濟狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計思想至今仍激勵和影響著無數(shù)的建筑師，成為他們設(shè)計的源泉，因為它體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅
薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑***勒·柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。這幢白房子表面看來平淡無奇，簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡單到幾乎沒有任何多余裝飾的程度，“唯一的可以稱為裝飾部件的是橫向長窗，這是為了能最大限度地讓光線射入?！?/p>
薩伏伊別墅是勒·柯布西耶純粹主義的杰作，是一個完美的功能主義作品，甚至是勒·柯布西耶的作品中最能體現(xiàn)其建筑觀點的作品之一。別墅在設(shè)計之初，柯布西耶原本的意圖是用這種簡約的、工業(yè)化的方法去建造大量低造價的平民住宅，沒想到老百姓還沒來得及接受，卻讓有億萬家產(chǎn)的年輕的薩伏伊女士相中，于是成就了一件偉大的作品，它所表現(xiàn)出的現(xiàn)代建筑原則影響了半個多世紀的建筑走向。
很喜歡這幢“從不同角度看都會獲得不同印象”的房子，一位法國商人T·Pormee說：“我從未見過其它的建筑,能夠像它一樣用如此簡單的形體給人巨大的震撼和無窮的回味?！?
薩伏伊別墅的設(shè)計美學
在1926年出版的《建筑五要素》中，柯布西耶曾提出了新建筑的“五要素”，它們是：1、底層的獨立支柱；2、屋頂花園；3、自由平面；4、自由立面；5、橫向長窗。薩伏伊別墅正是勒·柯布西耶提出的這“五要素”的具體體現(xiàn)，甚至可以說是最為恰當?shù)姆独?，對建立和宣傳現(xiàn)代主義建筑風格影響很大。
薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對稱，處理手法簡潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師。即便是到了今天，現(xiàn)代主義的建筑仍為諸多人士所青睞。因為它代表了進步、自然和純粹，體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點。
作為柯布西耶建筑設(shè)計生涯中最為杰出的建筑作品，以后他大部分作品的設(shè)計都是以此為基點的。這個建筑表面上看起來平淡無奇，沒有什么太多的裝飾，完全不同于早期中世紀時期的建筑給人的那種印象。它的外部裝飾用白色粉刷，唯一的可以稱為裝飾部件的是那個長條形排窗，建筑表面平整，形體也比較簡單；然而從不同的方向看過去，都可以得到完全不同的印象，這使建筑外觀顯得甚為多變。這種不同不是刻意設(shè)計出來的，而是其實內(nèi)部功能空間的外部體現(xiàn)。在這座建筑里面，我們可以看到現(xiàn)代主義建筑精神的體現(xiàn)，包括簡單的外部裝飾和對使用功能的重視。
薩伏伊別墅的布局、結(jié)構(gòu)和體系
薩伏伊別墅是一個完美的功能美學作品，其基地是位于普瓦西的一片的開闊地帶，中心略微隆起。地段為12英畝，宅基為矩形，長約22.5米，寬為20米，共三層。底層（柱托的架空層）三面透空，由支柱架起，內(nèi)有門廳，***和仆人用房，是由弧形玻璃窗所包圍的開敞結(jié)構(gòu)。二層有起居室、臥室、廚房、餐室、屋頂花園和一個半開敞的休息空間。三層為主臥室和屋頂花園，各層之間以螺旋形的樓梯和折形的坡道相聯(lián)，建筑室內(nèi)外都沒有裝飾線腳，用了一些曲線形墻體以增加變化。
薩伏伊別墅在設(shè)計上與以往的歐洲住宅大異其趣。輪廓簡單，像一個白色的方盒子被細柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅雖然外形簡單，但內(nèi)部空間復雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復雜的機器。該建筑用了鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內(nèi)外彼此貫通，它外觀輕巧，空間通透，裝修簡潔，與造型沉重、空間封閉、裝修繁瑣的古典豪宅形成了強烈對比。
薩伏伊別墅的設(shè)計特點
該建筑在設(shè)計上主要有如下特點：
①模數(shù)化設(shè)計—這是柯布西耶研究數(shù)學、建筑和人體比例的成果?，F(xiàn)在這種設(shè)計方法廣為應用；
②簡單的裝飾風格—相對于之前人們常常使用的繁瑣復雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說是非常的簡單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本書中這樣寫道）
④開放式的室內(nèi)空間設(shè)計；
⑤專門對家具進行設(shè)計和制作；
⑥動態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計—使用繪畫和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計的屋頂花園；
⑧***的設(shè)計—特殊的組織交通流線的方法，使得***和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又不會使車流和人流交*；
⑨雕塑化的設(shè)計—這是勒·柯布西耶常用的設(shè)計手法，這使他的作品常常體現(xiàn)出一種雕塑感。
薩伏伊別墅的設(shè)計解讀
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠離了車流噪音和街市喧嘩——這一想法來自于柯布西耶根據(jù)年輕時參觀修道院獲得的寧靜生活體驗而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體?？虏嘉饕谠缙诘亩鄠€別墅設(shè)計都使用了屋頂花園概念——他認為屋頂花園是補償自然的一種方法，“意圖是恢復被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認為住戶應該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會獲得不同印象”得以實現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。
在《論建筑學與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶來到這里，是因為這里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個朝向居高臨下地觀察到整個區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個維吉爾式的夢境之中?！?
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達別墅進行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線上的坡道可以視為對羅湯達別墅的集中化、中心性和雙軸線的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來分析薩伏伊別墅與文藝復興時期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開，以坡道中線為邊界將平面的西部分開，將分開的各個部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過變形還原的方式變?yōu)槲乃噺团d時期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對稱性和中心性在薩伏伊別墅中動態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運動擴散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢境之中”。
如果對薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅實的基座、保持著黃金比例的中部和開放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對機械化產(chǎn)品的歌頌來表現(xiàn)他所在年代的時代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美?！敖ㄖ熗ㄟ^使一些形式有序化，實現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被認為跟世界的秩序相一致的秩序的標準，他決定了我們思想和心靈的各種運動；這時我們感覺到了美。”
勒·柯布西耶還寫到：“當我們在1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個“居住的機器”，因而要求從其中獲得一個完美清晰的解答。這一意義深遠的綱要恢復了人在建筑學中的中心地位。我從未對這一表達感到遺憾，無論是在巴黎還是在美國——在美國，機器就是國王。字典告訴我們“機器（machine）”這個單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”。“裝置”這個詞把問題表述得很清楚，就是指控制日益危險的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類的幸福，我們就有力量通過提升我們的生活而使其充滿光明?！蓖瑫r，勒·柯布西耶也闡述了他對居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個真空吸塵器，只需買一些實用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫作品，但要佳作?！?
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計中全部得以實現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具?？虏嘉饕褂脛討B(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時間”營造的典范，指出其中蘊涵的豐富的空間效果、視點轉(zhuǎn)變以及對時間性的反映。使用廉價的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，這不僅是順應了當時社會貧困的經(jīng)濟狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計思想至今仍激勵和影響著無數(shù)的建筑師，成為他們設(shè)計的源泉，因為它體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點——一種富有生命力的創(chuàng)造。
薩伏伊別墅的設(shè)計特點
薩伏伊別墅（The Villa Soye）是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑***勒·柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。這幢白房子表面看來平淡無奇，簡單的柏拉圖形體和平整的白色粉刷的外墻，簡單到幾乎沒有任何多余裝飾的程度，“唯一的可以稱為裝飾部件的是橫向長窗，這是為了能最大限度地讓光線射入?！钡诙问澜绱髴?zhàn)后，薩伏伊別墅被列為法國文物保護單位。
該建筑在設(shè)計上主要有如下特點：
①模數(shù)化設(shè)計—這是柯布西耶研究數(shù)學、建筑和人體比例的成果?，F(xiàn)如今這種設(shè)計方法被廣為應用；
②簡單的裝飾風格—相對于之前人們常常使用的繁瑣復雜的裝飾方式而言的，其裝飾可以說是非常的簡單；
③純粹的用色—建筑的外部裝飾完全用白色，這是一個代表新鮮的、純粹的、簡單和健康的顏色；（勒·柯布西耶曾在自己的一本書中這樣寫道）
④開放式的室內(nèi)空間設(shè)計；
⑤專門對家具進行設(shè)計和制作；
⑥動態(tài)的、非傳統(tǒng)的空間組織形式—尤其使用螺旋形的樓梯和坡道來組織空間；
⑦屋頂花園的設(shè)計—使用繪畫和雕塑的表現(xiàn)技巧設(shè)計的屋頂花園；
⑧***的設(shè)計—特殊的組織交通流線的方法，使得***和建筑完美的結(jié)合，使汽車易于停放而又使車流和人流交錯；
⑨雕塑化的設(shè)計—這是勒·柯布西耶常用的設(shè)計手法，這使他的作品常常體現(xiàn)出一種雕塑感。
設(shè)計解讀
薩伏伊別墅的底層架空，使上部被托起的生活空間遠離了車流噪音和街市喧嘩——這一想法來自于柯布西耶根據(jù)年輕時參觀修道院獲得的寧靜生活體驗而形成的關(guān)于理想生活的原型（這段經(jīng)歷深深地影響了柯布西耶日后包括薩伏伊別墅和馬塞公寓在內(nèi)的多個建筑的創(chuàng)作）—— “漂浮”的結(jié)構(gòu)改變了傳統(tǒng)的花園環(huán)繞的生活方式，同時也使柯布西耶找到了理想生活范本的物質(zhì)載體。柯布西耶在早期的多個別墅設(shè)計都使用了屋頂花園概念——他認為屋頂花園是補償自然的一種方法，“意圖是恢復被房屋占去的地面”。
柯布西耶還強調(diào)利用墻體或隔斷靈活地分割空間，他認為住戶應該可以按自身需要劃分自己的居住空間——自由平面的提出——承重結(jié)構(gòu)與分隔結(jié)構(gòu)完全分離，能夠極大程度地實現(xiàn)了空間劃分的靈活性和適應性。而自由立面的提出，使得建筑立面設(shè)計擺脫了新古典主義構(gòu)圖原則的束縛，使得建筑立面和內(nèi)部功能的配合更加合乎邏輯，也讓T·Pormee所言之“從不同角度看都會獲得不同印象”得以實現(xiàn)——這樣的印象并不是刻意和矯揉造作的，而是別墅內(nèi)部狀況的外部呈現(xiàn)。橫向長窗則是為了讓房間獲得充足的光線和室外景觀。
在《論建筑學與城市主義現(xiàn)狀》中，柯布西耶坦然承認了薩伏伊別墅的“逼迫性古典主義”傾向——“住戶來到這里，是因為這里的粗獷的田野景色與農(nóng)村生活相互呼應”，他們可以從jardin suspendu或者條形窗的四個朝向居高臨下地觀察到整個區(qū)域，他們的家庭生活被安插在一個維吉爾式的夢境之中。”
薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖同樣是有古典意味的。如果我們將它與帕拉迪奧的羅湯達別墅進行比較，可以看到：矩形（近似正方形）平面、底層的U型布局和位于建筑南北向中軸線上的坡道可以視為對羅湯達別墅的集中化、中心性和雙軸線的隱喻。道格拉斯·格拉夫曾用圖解法來分析薩伏伊別墅與文藝復興時期別墅之關(guān)聯(lián)——把薩伏伊別墅平面從入口南北向切開，以坡道中線為邊界將平面的西部分開，將分開的各個部分都向各自的方向推，把U形平面還原——薩伏伊別墅的幾何構(gòu)圖可以通過變形還原的方式變?yōu)槲乃噺团d時期別墅的幾何構(gòu)圖。不僅如此，薩伏伊別墅中建筑與環(huán)境的關(guān)系同樣可以視為傳統(tǒng)花園與建筑在空間中的咬合。然而，古典構(gòu)圖的對稱性和中心性在薩伏伊別墅中動態(tài)的樓梯和坡道所化解，并隨著人的運動擴散到屋頂花園與粗獷的田野景色所形成的“維吉爾式的夢境之中”。
如果對薩伏伊別墅和帕提農(nóng)神廟的立面進行比較讀解，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)前者有著古典意味的隱喻：堅實的基座、保持著黃金比例的中部和開放的頂部；底層的支柱與建筑的關(guān)系可以看作帕提農(nóng)神廟的視覺變形。然而在薩伏伊別墅里，古典主義的三段式已經(jīng)結(jié)合了具有現(xiàn)代性的簡約。斐迪亞斯用了自然的形式表現(xiàn)其特質(zhì)，而柯布西耶則用對機械化產(chǎn)品的歌頌來表現(xiàn)他所在年代的時代特征。帕提農(nóng)神廟和薩伏伊別墅的共同之處正是在于比例和秩序之美。“建筑師通過使一些形式有序化，實現(xiàn)了一種秩序……他以他創(chuàng)造的協(xié)調(diào)，在我們心里喚起深刻的共鳴，他給了我們衡量一個被認為跟世界的秩序相一致的秩序的標準，他決定了我們思想和心靈的各種運動；這時我們感覺到了美?！?/p>
勒·柯布西耶還寫到：“當我們在1920年創(chuàng)辦《新精神》雜志時，我們就給予居住以基本的重要性。我稱之為一個“居住的機器”，因而要求從其中獲得一個完美清晰的解答。這一意義深遠的綱要恢復了人在建筑學中的中心地位。我從未對這一表達感到遺憾，無論是在巴黎還是在美國——在美國，機器就是國王。字典告訴我們“機器（machine）”這個單詞源于拉丁文和希臘文，原意是“技能（artifice）”和“裝置（device）”，“一個建造以用于產(chǎn)生某種特定結(jié)果的工具”?！把b置”這個詞把問題表述得很清楚，就是指控制日益危險的狀況并從中創(chuàng)造出充分且必要的生活構(gòu)架。經(jīng)由藝術(shù)這一媒介，并致力于人類的幸福，我們就有力量通過提升我們的生活而使其充滿光明?！蓖瑫r，勒·柯布西耶也闡述了他對居住空間的看法：“在你的臥房、客廳和廚房需要空白的墻面，嵌入式家具取代價格昂貴的家具……需要隱蔽或散射光源，需要一個真空吸塵器，只需買一些實用的家具而不是裝飾性的。如果你想看看什么是低級的品味，去那些富人家里走走即可。墻上掛上一些純粹的繪畫作品，但要佳作。”
柯布西耶的這一看法在其緊接著的薩伏伊別墅設(shè)計中全部得以實現(xiàn)。薩伏伊別墅幾乎沒有任何多余的裝飾——僅用了白色的粉刷墻面，柯布西耶說白色是新鮮、純粹、簡單和健康的顏色；開敞、明亮的室內(nèi)也沒有多余的裝飾物，只有Thonet的彎木椅和廉價的、在任何地方都盡可能使用的嵌入式家具。柯布西耶使用動態(tài)的、開放的、非傳統(tǒng)的空間句法，尤其是螺旋形的樓梯和折形的坡道來組織空間——在這里，空間成為了建筑的主角。動態(tài)的室內(nèi)外空間，在傳統(tǒng)空間的三維度上增添了人在其中連續(xù)位移而產(chǎn)生的時間因素（第四維度），使建筑空間呈現(xiàn)出更多的變化。吉迪翁（Sigfried Giedion）將薩伏伊別墅作為“空間——時間”營造的典范，指出其中蘊涵的豐富的空間效果、視點轉(zhuǎn)變以及對時間性的反映。使用廉價的材料，拋棄多余的裝飾，純粹用建筑自身的元素來塑造豐富的空間，這不僅是順應了當時社會貧困的經(jīng)濟狀況，也是早期現(xiàn)代主義建筑重視功能和空間、反對附加裝飾的設(shè)計思想的反映。然而純粹的薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑所提倡新的美學原則——建筑形體和內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑形象的邏輯，構(gòu)圖的法則，比例和秩序之美……薩伏伊別墅和它的設(shè)計思想至今仍激勵和影響著無數(shù)的建筑師，成為他們設(shè)計的源泉，因為它體現(xiàn)了建筑的最本質(zhì)的特點——一種富有生命力的創(chuàng)造。
標簽： #西耶
